Judería de Oviedo

Judería de Oviedo

La historia de Oviedo arranca en el año 761, cuando un grupo de monjes se establecieron en la colina de Oveto. Luego, Alfonso II eligiría Oviedo como nueva capital del Reino de Asturias (808) y la engrandeció y embelleció con palacios, iglesias y obras públicas, labor continuada por Ramiro I, Ordoño I y Alfonso III, hasta que los hijos de este último rey trasladaron la corte a León y Oviedo perdió la capitalidad del reino (910-924).

Alfonso VI, rey de Castilla y León, hizo de la Catedral de San Salvador una etapa casi obligada del Camino de Santiago. Años después (1101-1130), el obispo Pelayo reforzó este carácter de etapa jacobea -y meta peregrina en sí misma- y promovió el renacimiento cultural de la ciudad.

La ciudad de Oviedo es hoy el centro político y administrativo del Principado de Asturias y goza de una gran proyección internacional a través de los Premios Príncipe de Asturias y el hermanamiento con ciudades de todo el mundo. La vida urbana es muy animada y se concentra básicamente en el casco viejo, recuperado y cerrado al tráfico.

En el siglo XIII, cuando Fernando III unifica las coronas de los reinos de León y Castilla, comienzan a aparecer en Oviedo los judíos como comunidad destacable. En ese mismo siglo se sitúa la expansión y desarrollo de Oviedo, coincidiendo con las peregrinaciones a Santiago de Compostela y el auge de la romería de peregrinos hacia San Salvador de Oviedo, estación obligada del Camino de Santiago.

Los judíos atentos al desarrollo de los negocios, tuvieron buenos motivos para establecerse en este extremo de la península. La población judía crecía de manera notable y se ordenó que, aunque podían cicular libremente extramuros, su residencia quedara fijada intramuros, en el espacio delimitado dentro de un rectángulo que ocupaba un espacio que iba desde la puerta del Castillo o puerta de la Fortaleza, hasta la Puerta Nueva de Socastiello.

En las ordenanzas de 1274 la ciudad ponía limitaciones a las actividades de los judíos: no podían realizar las actividades propias del prestamista a partir de la llegada de la noche. Tenían prohibido ejercer el prestamismo con mujeres casadas con ciudadanos ovetenses.

En la Plaza Porlier se encontraba una de las puertas del Castillo que cerraba la judería por su lado Oeste. Hoy nos encontramos con la escultura de Eduardo Urculo, El regreso de Williams B. Arrensberg, convertido en uno de los símbolos de la ciudad de Oviedo y desde donde se accede a una de las mejores vistas de la catedral. La Comunidad Sefardí de Oviedo, en colaboración con el Ayuntamiento, ha colocado en esta plaza un plano informativo de los asentamientos judíos en la ciudad.

Parece ser que el antiguo cementerio judío debía ubicarse en el lugar que actualmente ocupa el Teatro Campoamor.

La plaza Juan XXIII se encuentra situada en lo que era, aproximadamente, uno de los límites del barrio judío de Oviedo, que tenía su principio en la llamada puerta de Socastiello.

En la placa situada en la pared de la farmacia Migoya que da a la plaza se puede leer:

«Otrossí tengo por bien que los judíos non ayan alcaldes apartados como agora avíen...».

Se trata de un texto extraído de los capítulos dirigidos al consejo de Oviedo por el Rey don Sancho IV en el año 1286.

(Texto: www.redjuderias.org)

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