Monasterio de Santa María de Poblet

Sepulcros Reales del Monasterio de Poblet

Poblet es un monasterio de monjes cistercienses que siguen la Regla de san Benito, desde su fundación, en 1150. Suprimido por las leyes del Estado en el año 1835, fue refundado en 1940 por monjes de la misma Orden llegados de Italia. Pertenece a la Congregación Cisterciense de la Corona de Aragón, de la cual forman parte también los monasterios femeninos de Santa María de Vallbona y de Santa María de Valldonzella, y el monasterio masculino de Santa María de Solius. Actualmente la comunidad monástica de Poblet consta de 32 monjes profesos, 1 oblato regular y 1 donados.

Cister es fundado en 1098, y Poblet en 1150, cuando todavía no han pasado cien años. Los siglos XII y XIII son fundamentales en la historia de nuestro monasterio. De hecho, ellos nos dejan acabadas las principales dependencias de la casa: un espacio, bello y funcional a la par, para la búsqueda de Dios, que nos ha llegado casi intacto en su totalidad. El XIV es todavía un siglo de grandes realizaciones, y también el del declive, lento pero indefectible. Se ha de decir que la documentación conocida sobre la vida privada de la comunidad de Poblet no refleja, a lo largo de los siglos, desviaciones notables del ideal inicial de los fundadores de Cister y, a su vez, de los fundadores de Poblet, provenientes de Fontfroide. De hecho, ésta, la auténtica historia de Poblet, aún no ha sido escrita ni seguramente lo será nunca; la de los monjes que, dia a dia, enfilando salmos, aseguraron el crecimiento y la continuidad de la casa, la domus Populeti.Podríamos explicar así la sucesión de los días y de los años que completan los siglos XV, XVI, XVII y XVIII: Poblet, la institución, la comunidad, sus monjes, buscan dar un nuevo rostro, formas diferentes a aquello que viven en la intimidad del propio corazón. Sin embargo, no siempre lo podrán hacer con la transparencia y el vigor del primer ideal. El siglo XIX, con una sociedad que experimenta cambios profundos, plantará, con el abandono y el progresivo expolio del monasterio desierto, la semilla de una futura recuperación. Una recuperación que también hará posible, con el retorno de los monjes el año 1940, la vuelta a una formas de vida más puras, más auténticas, más profundamente benedictinas y, por tanto, también más evangélicas. Los monjes actuales, herederos de los antiguos, nunca lo podremos agradecer suficientemente, porque la autenticidad es, quizás, uno de los valores más importantes que podemos y debemos ofrecer a los hombres y mujeres de nuestro tiempo.

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