Iglesia parroquial de Moreruela de Tábara

A finales del siglo IX fundaron aquí un notable monasterio nada menos que los santos Atilano y Froilán, quienes más tarde fueron elegidos obispos de Zamora y de León. En este cenobio llegaron a vivir doscientos monjes, pero su vida fue corta, ya que pronto sufrió las destrucciones de Almanzor, y aunque llegó a ser restaurado más tarde, fue trasladado al otro lado del río Esla, donde con el mismo nombre de Moreruela se conservan las grandiosas ruinas cistercienses que visitamos en el término de la Granja.

El edifio actual de la iglesia parroquial podríamos datarlo en los últimos años del siglo XII, obviamente con numerosas intervenciones posteriores. Forma un rectángulo de 21,70 por 7,60 metros , distribuido en tres naves, mediante pilares cuadrados y arcos agudos de clave entera. Los pilares llevan columnillas en sus ángulos y se rematan en capiteles, lisos unas veces y con hojas bien talladas otras, e incluso con cabezas humanas uno de ellos. El número de arcos a cada lado sería de siete, que fueron sustituuidos en el siglo XVIII, los tres de la cabecera, por uno semicircular. Es entonces cuando se amplía la cabecera de la iglesia, se construye la capilla lateral, se colocan los retablos actuales y se alza la torre cuadrada que vemos en la actualidad (“hízose esta obra siendo cura Don Froilán Ferrero año 1786” ) según reza una inscripción.

La construcción es de mampostería ordinaria y sillares de la misma pizarra arcillosa de la zona. Destaca la portada septentrional con tres arcos escalonados e impostas de moldura típico de Moreruela. En la cabecera, sobresale un rosetón, tipo de rueda de carro, similar al de la iglesia de San Juan de Puerta Nueva de Zamora. Sumamente interesante es la celosía que se guarda dentro del templo y que data de los siglos IX-X y que bien pudo pertenecer al antiguo monasterio fundado, como ya dijimos, por San Froilán y San Atilano en el reinado de Alfonso III. Este tipo de celosía era frecuentemente utilizada en edificios altomedievales, desde la época visigoda, como cierre de sus vanos y con fines decorativos y estilísticamente similar a las del arte asturiano. (San Miguel de Lillo).

Pero el interés mayor del edificio se muestra en su interior, con tres naves separadas por arcadas de vanos apuntados sujetas en pilares cuadrados en los cuales llaman la atención algunos capiteles, ornamentados con enigmáticos personajes y motivos vegetales.

En cuanto a los retablos, son tres, el mayor y los dos laterales, todos ellos del cuarto de siglo XVIII, realizados en madera dorada y policromada. El retablo mayor se asienta sobre una predela decorada con rocallas y se eleva con cuatro columnas de orden compuesto y tres calles; las dos laterales con nichos e imágenes de San Pedro y San Pablo; la calle central con el sagrario-expositor coronado con la figura de San Miguel Arcángel, patrono de la localidad, bajo dosel; sobre las columnas citadas se eleva la cornisa con profusa decoración de espejos y florones y se remata en medio punto con casetones con trabajo de rocalla.

Los dos retablos laterales están dedicados al Santo Cristo y a la Inmaculada. El primero de ellos consta de tres calles y el cuerpo principal está reservada a la imagen del Crucificado bajo dosel, con las imágenes laterales de San Antonio Abad y la Magdalena Penitente. Los espacios se separan por columnas corintias decoradas con rocallas. En el atrio, la imagen de San Fabián. El retablo, de la Inmaculada es de traza poligonal sobre predela decorada con motivos geométricos y ménsulas con cabezas de querubines. El cuerpo principal está dividido en tres calles y un ático flanqueado con estípites y rematado por una estructura profusamente decorada. El nicho central, se dedica a la imagen de la Inmaculada y los dos laterales, a San Joaquín y a Santa Ana. En el atrio, la imagen de San Sebastián, cierra el ciclo iconográfico.